В молитвенной жизни можно выделить следующие 3 главных направления:
Послание к Евреям 11:32–38 " И что еще скажу? Мне не хватит времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках, которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львам, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, чтобы получить лучшее воскресение; другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления. Те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли". Удивительно, как обыкновенные люди могли совершать такие потрясающие, величайшие подвиги.
За пастора и лидера
Посольство Благословенного 
Свидетельства о славе Божьей
"Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом", Евреям 11:11. Как рождается вера
"Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия", Римлянам 10:17. Читая это место Писания, мы можем понять, как рождается вера. Дело в том, что вера не дается человеку от рождения, она приходит по мере восприятия и осознания человеком внутреннего и внешнего мира. Где бы ни шла речь о вере, она является даром Божьим. Это растение, которое никогда еще не произрастало самопроизвольно на почве грешной человеческой природы. Малая ли, великая ли вера – она одинаково божественного происхождения. И в ком бы она ни находилась: в ребенке благочестивых родителей, который воспитывался с величайшей заботой, или в человеке, вся прежняя жизнь которого прошла в самом ужасном грехе, - она равно является плодом Духа и действиям Божьей благодати.
"Разумение позволит радоваться даже в тех обстоятельствах, в которых другие плачут".
